快速查題-小學(xué)教師資格證試題

閱讀下面的材料，按要求作文.一個賣瓷碗的老人挑著扁擔(dān)在路上走著，突然一只碗掉到地上摔碎了。老人頭也不回繼續(xù)向前走。路人很奇怪，便問：“你的碗摔碎了，為什么你看都不看呢？”老人說：“我再怎么回頭看，碗還是碎的?！币螅何捏w自選，立意自擬，標(biāo)題自擬；不少于800字。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

現(xiàn)在一部電影運用全網(wǎng)絡(luò)完成的，里面的人臉趨于完美，但是票房并不好，反而受到批判和失敗，于是 3d 攝影師把人物設(shè)計的都不是很完美，但獲得人們的喜愛。根據(jù)上述，題目自擬，立意自擬。立意分析：題中說道，最終幻想的人物由于過分完美導(dǎo)致業(yè)內(nèi)差評。后來的設(shè)計師故意設(shè)計有缺陷的人物，反而得到了更多人的認(rèn)可。從教師的身份出發(fā)進(jìn)行思考，學(xué)生也不是完美的人，如果老師強求學(xué)生做到完美反而會適得其反，作為教師，應(yīng)看到學(xué)生身上的優(yōu)點和缺點。緊扣住學(xué)生觀，看到學(xué)生是發(fā)展中的人，獨特的人，獨立意義的人。

教師對學(xué)生的影響不僅在于教師要有淵博的知識、優(yōu)雅的談吐、堅定的信念、樂觀的態(tài)度、高尚的道德，更在于教師要有人格魅力，要用人格的力量去感染學(xué)生，去觸動學(xué)生的心靈。請以“教師的人格魅力”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體不限，字?jǐn)?shù)800字左右。

材料:世界各國文化都包含無形和有形兩個層面，這二者在中國傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬物共通的道理，可稱為“道”。　　在中國文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！　　暗馈钡母拍钤谥袊幕杏兄粮邿o上的地位。在某種意義上，中國傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”。　　“藝”的概念在中國傳統(tǒng)文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運動，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識和技能。朱熹《大學(xué)章句?序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。”可見，古人從小就要學(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識，這對于提高個人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動，因為它不僅是簡單的體育運動，通過這項活動還可以培養(yǎng)心性：射箭時必須身體端正，精力集中，心無旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵?！　」糯鄶?shù)老百姓不識字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動人欲、腐蝕心靈、污染社會的玩物?！　√斓厝f物，道通為一?！吨杏埂分兄v“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無法用語言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到對其內(nèi)在理念、觀點的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧?！　≈袊诺湮幕捌渥⒅貙Α暗馈钡念I(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國傳統(tǒng)文化的目的?！　?摘編自樓宇烈《中國文化中的道與藝》)問題：（1）文章認(rèn)為中國文化中的“道”與：“藝”分別有何特點？請根據(jù)文本，簡單概括。（4分）（2）文章為什么說中國文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的？請根據(jù)文本，簡要分析。（10分）