藝術(shù)家往往幾筆勾勒，我們就能看出來(lái)是誰(shuí)，這反映出了知覺(jué)的（ ）。
知覺(jué)的整體性是指在知覺(jué)過(guò)程中，人們不是孤立地反映刺激物的部分或個(gè)別屬性，而是反映事物的整體及關(guān)系。題干所述的正是知覺(jué)的整體性。綜上所述，C項(xiàng)正確。
A項(xiàng)，知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)客觀世界時(shí)，總是有選擇地把少數(shù)事物當(dāng)做知覺(jué)的對(duì)象，而把其他事物當(dāng)做知覺(jué)的背景，以便更清楚地感知一定的事物與現(xiàn)象。與題意不符，故排除。
B項(xiàng)，為無(wú)關(guān)干擾選項(xiàng)，故排除。
D項(xiàng)，知覺(jué)的恒常性是指當(dāng)距離、角度或光線的明暗在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化時(shí)，我們的知覺(jué)映像在相當(dāng)程度上保持著它的穩(wěn)定性。與題意不符，故排除。
因此，本題正確答案為C。
多做幾道
拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)（ ）。
教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的（ ）。
目前，我國(guó)文化廣受全世界歡迎，并且，很多國(guó)家設(shè)立“孔子學(xué)院”，讓更多的外國(guó)民眾學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解中國(guó)，喜歡中國(guó)，這說(shuō)明教育可以（ ）。
許慎在（ ）中這樣解釋：“教，上所施，下所效也”“育，養(yǎng)子使作善也。”?
心理起源說(shuō)的代表人物是（ ）。
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