德育應(yīng)該遵循疏導(dǎo)原則,因此,正確的德育要嚴(yán)禁懲罰。
在教育目的問(wèn)題上,我國(guó)孟子持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。
有什么樣的道德認(rèn)識(shí),就一定有什么樣的道德行為。
簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)述分科課程的主要特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)。
德育應(yīng)該遵循疏導(dǎo)原則,因此,正確的德育要嚴(yán)禁懲罰。
錯(cuò)誤。德育過(guò)程的確應(yīng)該遵循疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘,以理服人,從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性.使他們積極向上。但是,這并不等于德育過(guò)程要嚴(yán)禁懲罰。實(shí)質(zhì)上,從抑制不良行為的角度來(lái)看,適當(dāng)?shù)膽土P在品德形成過(guò)程中是非常必要的。給予懲罰時(shí),教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懲罰與錯(cuò)誤行為的關(guān)系,使學(xué)生心悅誠(chéng)服,同時(shí)還要給學(xué)生指明改正的方向,或提供正確的、可替代的行為。所以,德育過(guò)程要以正面教育為主,遵循疏導(dǎo)原則,但恰當(dāng)?shù)膽土P仍然是必要的。
多做幾道
在教育目的問(wèn)題上,我國(guó)孟子持社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。
有什么樣的道德認(rèn)識(shí),就一定有什么樣的道德行為。
簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。
簡(jiǎn)述分科課程的主要特點(diǎn)。
簡(jiǎn)述學(xué)科中心論的主要觀點(diǎn)。
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